阴阳与五行八卦分离的演化过程
阴阳五行思想被公以为中国人的宇宙观，也是中国人根本的思想框架。但是阴阳与五行在来源上本为两种不同的思想，在哲学史上，它们是在什么时分，以什么方式分离到一同的？关于这个问题，根本上有两种见地。
一种较为普遍的观念，以为是在汉代由阴阳家把阴阳与五行八卦分离到一同的。其中，董仲舒、邹衍都被以为是分离阴阳与五行八卦的代表人物。还有一种观念，留意到的人不多，以为阴阳与五行思想的分离有一个过程，最后是到宋代周敦颐才完成了全面的分离，气分阴阳，故五行即为阴阳二气宇宙论的展开，这项范畴思想的分离是逐步发作的。在两汉阴阳思想开展以后，也在气的观念逐步成熟之后。真正严谨分离的方式，可能要到宋之周敦颐才提出，见之于他的二气生五行的太极图说。
笔者同意第二种观念，阴阳五行八卦的分离是一个过程。假如以紧密的五行为阴阳二气的展开来说，这种分离是在宋朝周敦颐完成的。在他之前的董仲舒、邹衍等人并没有完成这一过程。邹衍的著作不可考，以董仲舒来说，他把阴阳与五行分开，阴阳为天地之气，天道大数，如说：天地之间，有阴阳之气，常渐人者，若水常见鱼也(天地阴阳）又说：天道大数,相反之物也。不得俱出，阴阳是也。(阴阳出人上下）五行则为四时，木居东方而主春气，火居南方而主戛气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气土兼管四时而为五行之主(五行之义）。阴阳五行与人的关系就如天地与人的关系，还是外在的。而且阴阳与五行在董仲舒那里的位置也不一样，阴阳要髙于五行。这样也就谈不上分离了。为什么这么说呢，这能够从董仲舒的五行排列次序上看出来。
董仲舒斩钉截铁地说：木五行之始也，水五行之终也，土五行之中也。此其天之次序也。（五行之义）
有人说董仲舒的五行次序是反映了五行比相生而间相胜的关系，但我以为这不能成为主要缘由。由于，假如为了表现五行相生相克的关系，能够从任何一行开端以序排列，比方说能够土金水木火，为什么一定要从木开端、以水结尾呢？做这样的排列显然只是为了契合一年四季从春到冬的次序，即天之次序。所以说在董仲舒那里，五行并没有取得与阴阳同等的位置。
到了周敦颐，五行才第一次取得与阴阳同等的位置，共同成为万物的本原。二气五行，化生万物。五殊二实，二本则一。（《通书理性命》)五行一阴阳也，阴阳一太极也。太极本无极也。（《太极图说》）
在周敦颐那里，五行不再仅仅作为四季的意味。董仲舒说:判为四时，列为五行。先有四时然后有五行。周敦颐说：五行顺布，四时行焉。先有五行然后有四时。固然只是简单的次序换了前后，却表现出对五行位置的不同认识。
宋明理学的产生，从思想上来说，得力于两个要素：一是佛学，二是八字命理预测学。佛学所提供的主要是思想办法，生辰八字算命提供的是五行思想。
从思想办法来说，佛教华严宗有理事无碍的说法理无形相，全在相中，互夺存亡，故之无碍。(《华严法界言镜》卷一）这对后来宋明理学理一分殊、月印万川的思想办法起了很大的作用，协助理清了道的普遍性与器的特殊性之间的关系，论证较为紧密了。以上就是阴阳与五行八卦分离的演化过程。
何谓五行？五行八卦算命的简单解析
什么是五行？什么是五行八卦算命？五行是对世界万物更为细致的剖析。所谓五行，就是金木水火土。八卦则分为先天八卦和后天八卦，八卦源于中国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学相互分离的观念。最原始材料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记载易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。两仪即阴阳，可在不同时分引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时分，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意。
中国先哲在生活中发现:在人的日常生活中有五种物质元素必不可少，即:金、水、木、火、土。这五种元素构成了整个世界。换句话说，世界上的万事万物都能够归结到这五种元素中的某一种元素里。而这五种元素都是先于人类而存在的自然物，非人类所能加工制造的。
经过长期的理论，古先哲们概括出这五种物质的属性，并以此来阐明整个世界.即把种种所接触到和所察看到的经历，扩大到不能接触和察看到的对象之上，继而对宇宙和生命、社会和个人、理想和理想、紊乱和次序等等，得出理论的、数学的了解和把握。五行理论就是在这样的动机和努力下产生的。
五行八卦是在五行的根底上开展起来的，五行八卦算命也有很长的历史，关于五行理论经过数的规则来组织梁理，从而解释宇宙。这是思想开展到一定阶段自然呈现的现象。其中充溢神秘主义，同时也有足以诊视的科学思想。实践上，中国先哲树立的五行宇宙形式，自身包含理性和非理性两方面的内容，既强调系统的客观运转，又强调神秘的天人合一。
五行的行是什么意义?读者千万不要以为是走路，也不要以为是五种物质。翻开《易经》，乾卦有天行健，君子当自强不息一句话，其中的行是代表运动的意义，就是能量、动能。五行和卦一样，是一种传统符号，它不是狭义上我们日常见到的金、水、木、火、土，它的内涵是广义的。金并不是黄金，水也不是我们日常见到的水。
五行八卦算命中，所谓五行就是五种运动、五种能量、五种动能。
五行八卦算命中五行的特性如下:
金，但凡巩固的、凝固的事物都是金。因金有肃杀、革新的特性，故金日从革。
木，代表了树木花草，代表了自然生命中生的功用。白居易诗曰:离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。生动地提醒了木的功用。因木有生长、升发的特性，故木日曲直。
水，代表了活动性、周流不息的作用。因水有滋养、向下的特性，故水日润下。
火，代表了热能。因火有发热、向上的特性，故火日炎上。
土，代表了地球的自身。因土有种植庄稼、生化万物的特性，故乡曰稼穑。
1、发中有痣：富贵。头发中有痣，终身不愁吃穿。
2、额头七痣：大贵。这是十分少见的额头上有七痣，此人一定大富大贵。
3、印堂有痣：主贵。印堂有痣男性显贵，女性显富。
4、天庭有痣：妨身。天庭有痣要留意，会在一定水平上有害安康。
5、鼻梁有痣：病苦。鼻梁上有痣，会招致身体不适，容易受伤害。
6、眼皮有痣：妖智。眼皮有痣者，容易迷惑别人，他人不太容易辨认其真伪。
7、耳珠有痣：主财。耳珠有痣者财运不错，但是容易财来得快也获得快。有人为了穿耳环，把痣打调了，结果财也露了。
8、鼻头有痣：招小人。鼻头有痣者常常招惹小人，招致心情不畅、灾难不时。
9、右脸有痣：主贵。右脸有痣者表现在贵上，假如你还没有显现出来，那要看看是什么阻碍了你。
10、左脸有痣：主福。左脸有痣者应该有福气，但是常常有人会错失良机，福气也会削弱。
11、左眉有痣：主财。这里实践上男性愈加适用。女性常常表现在旺夫上。
12、右眉有痣：主寿。这里实践上女性愈加适用。男性常常表现在旺妻子上。
13、耳根有痣：害病。耳根有痣要当心，但是即便点去也没用，需求其他方面留意。
14、耳内有痣：主寿。耳内有痣是短命，但是也有人不停掏耳朵，结果掏不好影响安康短命。
15、嘴角有痣：聚财。嘴角有痣是食痣，阐明此人衣食无忧。
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