1.关于算命的学问
因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废，才干安份守已。
但是小人却不这样想，他们不听天命，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好。有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资历。
只要“知命”，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”。”假如说中国算命术是一门“科学”。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命信则有，不信则无呀。算命中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布自已终身命运，他说：对一个人来说？我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。
中国算命术能否真的那么灵。我规劝各位，二是运，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生，常常冒险强求，希望有幸能得个好结果，年过半百后发出了“五十而知天命”的感慨、中药作出合理的解释一样。
命运、将来预测学？答案是肯定的。孔子体会到命运无情地玩弄人：在好的肥田，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的，只要静候吉福莅临了，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸，那么它诈骗了中国人三千多年，即运气展开。
2.大家置信算命吗
算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
3.算命为什么算得准
有人说命运是完整不能改动的，有人又以为命运完整是控制在自已手中的，也有人以为命运能够改动一局部，但又不能完整改动。
每个人都有本人的想法和观念，这是每个人思想的自在权。我们不能把某种观念强加于他人，但也不能无准绳、无理由地自觉赞同或附和他人的观念。
什么观念是正确的，什么观念是错误的，并不是由谁说了算，也不是什么权威人士说了就一定算数，那么观念终究能否正确，以什么为规范去权衡呢？事实胜于雄辩，只能让事实去证明。无论是什么人的观念，只需事实证明其是正确的，我们就应该肯定，反之，就必需否认。
命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。知命，就是为了更好地认识自我，更好地完恶人格，升华境地。
算命知本人的天赋，知本人的心性，知本人的缺陷，知本人富贵贫贱的大致层次，然后顺命，正命，达命，改命，使本人的人生有方向，有目的，有作为，而又不至蛮干。知命的目的，就是知长短，明贵贱，用人所长，避己所短，先知命，后才干反动，完善本人，从而改动本人的命运。
这就是古人创研命学的基本要义与中心。知命，能够趋吉避凶。
人生的道路坎坷坎坷，不论是富人还是穷人，不论是当官的，还是老百姓，以至贵为天子，都有七灾八难，谁也难以抗拒！而且，愈是大富大贵者，愈是灾多灾大；普通平民，却是灾少灾小。故趋吉避凶，是人人关怀的问题。
算命的办法的确有很多种。八字、六爻、梅花、奇门、紫薇。
.这些办法各有专长，有的更合适综观终身，有的更合适预测年运，有的更合适预测一件事的开展；但他们的实质并没有什么区别，都是用天干、地支、八卦的阴阳、五行、易象来研讨剖析事物，只不过火析的程式不同而已。其适用什么办法并不重要，关键是算命的目的。
假如仅仅是作为一种文娱，似乎有违古人发明《易经》的初衷，大家都晓得古人有句话叫：“易，为君子谋，趋吉避凶”。“算命的目的”应该是：认识本人的人生轨迹、发现本人人生的优缺陷、找出对本人有利和不利的各种要素，从尔更好的把握人生，设计人生。
概括的说：算命的目的就是要寻觅改造人生的办法。这样研讨占卜，经过预测一些过去、将来的事，不论你用什么办法、什么理论，都不重要。
由于我们能够从中寻觅到生命的脉搏，发现什么是对我们有利的五行、什么又不利，在什么样的时间做事容易，什么样的时间会艰难重重。由此还能更进一步的研讨，寻求改造本人的人生的办法。
每个人都该去理解一下本人的命盘不是说要你迷信！只是为了更好地理解本人的优势和优势，命中带得好的运气你本人或许不晓得会有这个好运，那么就能够经过努力开发出来，然后精确地把握住，命中带得不好的运，那么我们会通知经过多做善事，改动本人的心性，或者躲避调理等等！使不好的事情发作后作用的效果降到最低！比方算命说某人命中克夫，不利婚配，就是说这个女人脾气不好，性格刚烈，花心，极度任性或者手散败财等性格问题，假如之前晓得并对本人的性格加以修正，是能够有好的姻缘的，修成正果的，这就是算命的目的！能够去宝铭易文化资源站查询。
4.如何对待“算命”
算命是不是科学？算命是不是迷信？到底要不要置信算命？算命先生的话能不能听？关于这一连串的问题，很长一段时间来人们的脑海里都没有一个明白的答案。
笔者早年学医，从不信算命，偶尔地研讨命理，以至不时地替人批命，这一变化开展过程对如何对待算命提出一些本人见地，或许是由于本人先品味了梨子而谈其滋味，大约能予以大家一个比拟详细的答案，让大家真正晓得算命是怎样一回事。接触算命记得是十几年前，我还在医院工作，有一天一个盲人来看病，由于患不育而化验，听说他是算命的，便戏谑地说：“你是算命的，那你本人有没有算过你命中能否有小孩？”他毫无为难反响，道貌岸然地说：“我算我命中是没有小孩。”
最后的检验结果的确印证了他说的话，他的病是无精症。当时我不置信算命，并未在意。
还有一次，吃了晚饭后去河滨公园漫步，经过一盲人算命摊点，盲人正在为人算命，便驻足静听，盲人每说一句，来算的人都说：“是”、“对”。出于猎奇，等算完后将手伸过去，只说两字：“摸相”。
盲人将我的手掌摸捏约五秒钟，即说：“他人算命两块，你算要四块。”我问为什么，他说：“你是吃笔墨饭的，当然要加倍。”
我说我没钱，他说：“你不可能没有钱。”我失声笑出来，站起身走了。
后来才明白按相理来论，手掌细润有肉多贵，就平常生活中干力气活的手掌大多粗糙。最令我难忘的是1993年的秋月，当时我正面临人生的选择，心境茫然，不知何向何从。
正好有位朋友引见说一和尚算命很精确，但性格怪异，爱喝酒。听说是不守戒的和尚，顿无好感。
但转念又想，既然怪必定有他独具凭依的身手，于是带上酒前往寻求指引。当时讲的大多不记得了，只是讲到去向，特别留意，他说“你命生冬日，怕冷，应该去南方，有火暖和，定然改动，有所作为。”
当时亦用开玩笑的口吻问：“何时结婚？”他说，你今年放过一个大好时机，要待95年方能找到对象。所说的大好时机，确实有某官千金，但本人因事业无成而未果。
95年初到北海，果于同年找到一结婚对象。从这时起便置信算命的确能给予人一些方向提示，特别是在人生十字路口彷徨的时分，在人失落、郁闷、困惑的时分。
于是便开端学习《周易》、《三命通会》、《渊海子平》等典籍，希望学会后能够协助指引人，使他人同样找到本人的位置。初显巧妙97年秋日，我朋友谢君来电话，说有两个朋友要见识一下算命，问能否有时间。
我平常对本人研学的这一门十分看重，不随便给人算，特别是不置信的人，由于万物皆是有个因缘产生，不置信的人只是他对这一门接触的缘分还没有到，我没有发扬这门学科的愿望，故没有热情去采购宣传，只是有因命途苦恼的人而尽可能地给予一些生活的开示和引导。十分不愿意地约在晚上，如时而至，一行三人，首先奉上几袋水果，然后很客套地说“讨教”，谢君分别引见姓名、职务。
我沏好茶，坐下便声明：“我对算命以前亦是不信的，只是本人研讨理论后，才发现古人留下的东西的确不能单用‘迷信’就一棍子打死，这门学问能历经一朝一代传播至今，其生命力已足以表现出它的价值。自己对这门学问研讨时间较短，即便我不能算准，亦只是我本人程度不高，并非这门学问是假。
在唐代，大文学家韩愈在八字祖师李虚中的墓志中记载，其测算时‘百不失一’，能够想象的确还是有人能够到达更高的水准。”说罢即请田某的报出生年月，我排好后说：“93年有官非。”
对方说“没有”，我又说：“94年有破财。”对方仍说“没有”，由于对方不置信算命，故答复十分果断，不容丝毫磋商、讯问的余地，我见连续二次不中，心想最后再断一次，若真不准，就另请高明，“96年上半年没事，下半年出了事，对不对？”话音刚落，谢君和黄某都笑起来，田某赶紧点头说“是”，我问“是什么事”（我程度有限不能直断其事），田某说开车撞死人，我说既然是撞死人，那死者是男性，年龄大，田某答复“对”。
后来又答复些其它问题便算完了。接着黄某问他刚考试能否出国？我排好卦说：“你的考试成果很好，但对方相克，有困阻，最有利的时间就是今年冬天，若冬天过了没有批，就不行了。”
黄说：“成果全过关，通知时间也差不多就冬天，到时看了。”第二天，他们请我吃饭，大家认识了说话便随和多了。
田某几杯酒下肚，话匣子便翻开，说起以前在海口打架的事，我问是哪一年，答复是93年，我责问断你93年有官非为什么说没有，他不吭声，只是笑，一看便知是想考我。田某又说以前有人讲有三条人命要出在他手里，现曾经两条，我略略思索，便启齿：“第一条是84年，死者亦是男性，年轻人。”
答“对”，紧接着又说：“72年你死外婆，对不对？”“这个。”
他马上拿起手机，给他妈打电话，经证明亦对。后来到98年，听谢君讲黄某去新西兰了，与测差不多，差一点没有去成，大使馆发来的通知函是英文，单位无人认识，加上关系处得不太好，便给弄丢了，后来回单位听说，又赶紧央求大使馆重新发函，还算侥幸，也就是在冬天办完。
98年三月，我去廉江搞周易讲座，有一文姓老总求测，到办公室后，没有应酬，便叫报。
5.人为什么喜欢算命
1：？算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这与芸芸众生对本身将来的吉凶祸福产生猎奇很有关系，经过预测，希望能趋吉避凶。
“命运”包括两个含义；一是命，即出生年月日时，二是运，即后天大运、运气好坏。因而，命运就是指一个人社会座标系中生死寿夭、富贵贫贱的生存情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结果。
从生活中来讲，女人心理更脆弱，喜欢寻求多方面的意见。从易理上讲，算命咨询为软效劳，看不见的效劳，为阴，女人为阴，同性相感应，所以女人天生爱算命。
2：算命的精确率？八字算命，是传统方术文化中的大宗之法，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者柔合，假如以为算命术全是胡说八道，迷信，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国学巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，而且骗的是最聪明人，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”孔子体会到命运无情地玩弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感慨，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君子”的资历。
只要“知命”，才干循规蹈矩。但是小人却不这样想，他们不听天命，常常冒险强求，总希望佼幸取得胜利。
积极理解命中的先天秉赋和潜力，从而扬长避短，进知进退，顺时而为，人生无憾！算命精确度受诸多要素的影响，普通技艺高超的命师，都能测准70%以上。还有30%属于各种其它要素影响。
从统计学概率来讲，算命术是值得参考的。3：算命不等于心理学算命术有一套完好的五行生克机理，用来推演人的终身命运荣枯兴衰。
有完备的理论，各种经典著作。固然不是心理学科，但比心理学要更历害，并不是成心抬高算命术，懂得八字算命术的师傅都晓得，一个八字报上来，立马晓得此人的个性，爱好，内心肉体活动，基本不需求象心理师一样讯问对方，抽丝拨茧，聊到最后只能安蔚式的开解顾客。
要说中国为什么没有产生心理学科，其实早就有了，古老的算命术起到了心理安蔚和把握将来的双重作用，这是心理学难以胜任的。4：算命与因果常说会看坟地的为阴阳先生，一脚踩在阴间，即要让逝者入土为安；一脚踩在阳间，又要让活着的亲人安全顺利，财丁两旺。
这算命先生，也能够叫作阴阳先生。为何这样说，一个人今世的命运遭遇，完整是受过逝世的善恶业力所决议，前世行善多的，怨亲债主就少，今生福报多，名利易得。
前世行恶多的，怨亲债主就多，今生福报少，命途乖舛，坎坷终身。今世的命运，在未投胎之前，依据善恶业力早已折算好，你能投胎去一个什么样的家庭，乃至今后的祸福，早有定数。
假如一个命师不懂因果，不明因果的道理搞预测，是件很风险的事。口为祸福门，在造业中，口业占了四成，说的是正面影响则利人利己，能给本人积福德。
负面影响，则害人害己。害了对方，还损本人的福德。
所以算命师是件最积福德，也最损福德的职业，好像双刃剑。算命预测是笼统的人生走势描绘，不可能看到你今天穿的鞋垫是什么颜色。
希望巨匠们给人预测时分慎下断语，这也是古人在批命下断语为何惜墨如金。由于古人坚信因果之理，说的越多，总有不准失误的中央，加重本人的口业。
也害了他人。郑重劝那些业余命理喜好者，千万不要随意给人看命预测，会在不知不觉中造了很大的业力，而不晓得。
5：天机不可泄露关于这句话，很多国内重量级的易学巨匠，都以为是无稽之谈。搞了大半生周易应用，天天喊着周易预测的价值宏大，能够趋吉避凶，改造命运。
搞风水的宣扬以巧夺天功。试问有几个巨匠凭控制的高超预测术，来改造本人命运？好运不到，巨匠们也是望洋兴叹，毫无招术。
从事玄学相关的巨匠，前世多数为修道、国师等。运用预测术来改运，充其量只能冶其标，不能冶其本，达不到很好的效果。
唯有佛易双修，修心修性，心来转业，在加辅助的五行化解办法，方是彻底的改动命运。这里已指出改动命运的操作办法，希望有缘人看后珍惜，用心领悟。
佛学观念以为，人走好运之时，则是前世的福报成熟现前，心想事成，都是前世所种善缘在助你胜利。在走霉运之时，则是前世种下恶缘，业障现前，身边很多怨亲债主在暗中纠缠，搞毁坏。
这怨亲债主或许是曾经伤害过的人，或许是曾经伤害过的动物。可是你本人却不晓得，不明因果，寻求于算命，归于时运不济。
命运起伏的背后，是由累世的善恶业力所支配，这些是八字算命中所看不到，无法解释的现象，命理只证今生，而佛教能证三世一切因果。清代命理学家袁树姗先生，有一篇《心命歌》，他老人家应该是参透因果的人，才有醒世的《心命歌》。
那些走霉运，事业不顺，婚姻不幸福，身体多病长癌的人，都是怨亲债主在讨缩债，毁坏你的人生，不让你好过，看到你痛苦，他们才觉得好受，由于本人在前世曾经伤害过他们。由于怨亲债主嗔心太大，不把前世的缩债讨完，就不放过，而活着的人，在失意的时分可能继续造诸多的恶业。
这样以来，旧业新业混杂交织，生生世世，便构成怨怨相报，永远在六道中轮回。
1、吹火口面相人抠门
男子或者女人假如是双唇前啜,并且口四周布满细细皱纹的人,这样的人终身财运捉襟见肘,金钱运不丰,平常的习气也是抠门的主儿,这样的面相暂时有了一定金钱,也是抠搜不肯花进来的。
2、抠门面相:鼻梁如刀、鼻尖如锥
鼻梁露骨尖肖,而鼻头尖尖无肉的,必定是苛刻尖酸,与人相处不会思索恩义,只是一味的挑拣他人的过错,私心很重,历来不能和别人达成共识。
女子生有一个剑锋鼻,何之谓剑锋鼻呢?便是鼻梁很少肉,薄得见骨,令鼻骨像把剑锋普通坦露在鼻梁之上。这种女性,对朋友很淡漠,对兄弟亲人亦很疏离,在人生的路途里,没有什么知己朋友。女性生有这种剑锋鼻,对婚姻影响至大,很少男性可以忍耐其小姐脾气的。
3、抠门面相:鼻孔窄小
鼻孔窄小到看不到,这样的人性格比拟内敛,不随便示人。一个抠门的人,特别女性,她的鼻孔必定很窄,两边的鼻翼薄弱细小,何以见得呢?由于这两部位生得太小的话,做起事来会战战兢兢,瞻前望后。总之,有甚么微小的事情,她也会计较一番才可安心的。
4、抠门面相:印堂窄小
要看一个人有没有量度,除了看其人的鼻子,还应该看印堂够不够开阔,假如印堂过于开阔的,那是属于弱智型的,但印堂过于窄小的女子,属于什么事情都要过心,事事都要认真,看问题没有宽广度,锱铢必较不休,张三李四都不对,对本人也是一副难受的样子,这样的女子性格不合适在大集体当中生存。
5、抠门面相:斗鸡眼
生有斗鸡眼的人,为人处世处处与人做对,不会讲求协作,不懂得忍让,尽量由着本人的性子,历来不顾及别人的感受,这样的人心性狭窄,性格偏执,容易冲动,爱与人相斗。
6、鹰钩鼻子抠门
鹰钩鼻子的人心机比拟暗淡,总爱在背后算计他人,同时由于他的鼻尖向下勾曲,也与钱财的取舍有关,这样的鼻头代表恪吝钱财,一味的想着攒钱,理想版的葛朗台么,同时他花钱的心态也不正确,总想着让他人花钱,所以属于抠门面相。
7、牙齿细密而小的人抠门
无论男女牙齿细密而小牙齿很小的人,看待钱财谨小慎微,不会随便乱花一分钱,天生的具有攒钱才能的人,无论朋友有个大事小情的,他都会把荷包赚的紧紧的,生怕他人夺了去,这样的面相人关于钱财激进。
8、锥子脸
其实一人当心慎重地处世和交朋结友,并不是一件坏事,只需是不太过火,令人恶感便没问题了,但有一种女性却会惹人恶感的,她有两种面相特征,即是鼻孔窄和鼻翼薄弱细小,这还不止,假如再配以一副锥子脸,那么此女必定绝品,待人苛刻挑剔,自私自利,没有为众的心,另很多男人无法承受。
1.古代的算命先生怎样算命
算命又被称之为“批八字”或是“四柱预测”，理论大约来源于天干、地支、阴阳和五行学说。
古代的人不断以为人的命运是能够预测和转变的。算命能够推算出一个人的贫富贵贱、祸福吉凶和生老病死，一切的一切都是有定数和能够破解的。
那么这些算命先生都有哪些办法能够替人预知将来呢？古代算命的办法有很多，主要包括天降八卦、大六壬、拆字、推八字、称顾算命之类。从宋代到民国之间，这些办法中影响最深的就是四柱预测法。
四柱预测法，是由宋代的徐子平创建的，把年、月、日、时称为“四柱”，再用天干地支共8个字表示，用八字去推算人的命运。但是这种算命法要树立在知晓对方的生辰八字的根底之上，再来推算对方命运的，也叫“推八字”。
所谓八字就是年月日时的甲子排列。还有一种是称骨算命法，这是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测办法。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有详细规则。只需把年、月、日、时的重量加在一同，分别在后面所附内容中查找出生年的重量、出生月的重量、出华诞的重量、以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。
依照“称骨歌”一查，就能够肯定这个人终身的命运。称骨歌的骨重由2.2两至7.1两，称骨越重命运越佳，而每个重量都有相关的讲解，由4句歌诀来说出人终身的命运。
大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗话说：“学会大六壬，来人不用问。”大六壬的预测原理是根据日、月、星、辰的变化为原则尺度，运用天干及地支之间的对立统一关系产生的天人合一规律，并分离水、木、火、土、金五行的相生相克规律构成的一套完好的预测人体信息密码唱得精确的预测方式。
拆字，又称“测字”、“破字”、“相字”等，是中国古代的一种揣测吉凶的方式，主要做法是以汉字加减笔划，拆开偏旁，打乱字体构造停止推断。
2.【古代占卜的内容有哪些】
参考以下内容，楼主看看能否能用：《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”.卜筮之道，来源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》.连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字.周文王展开为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》.周公赋予爻象，各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中.不过更严厉来说，卜筮之道来源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法.然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已.占卜流派：说到占卜的办法甚多，不胜枚举.权且不管中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的剩余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们本人固有之占法，那可繁华了.其实所谓“神机兆於动”，只需能控制神机之灵动，那就无物不能卜了.只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种.周易卜卦法：这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用.简而言之，先天卦象是天地之间的根本型态，然后天卦象为世间万物之流变.诸圣作《周易》，主要是为了说明天道，教人性命之旨.然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”.天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，然后者是道术矣.这些仅是体与用的差别而已，无关上下对错也.职是之故，《周易》成了卜道之正宗，以至应该说是阴阳五行哲学之必修科目.所以称之为“周易占卜法”，由于这门占卜办法，是以《周易》经文为主要解卦办法.由于有文本可看，似乎容易，其实不然！由于一者经文简单，不敷现代人运用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解.如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣』”.又《卜筮正宗》即云：“.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生抑制化.”就是此意.所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的讨论；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数：梅花易数，开创於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人.听说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”.做学问至如此，真实令人钦仰不已.不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已.事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不用去打搅我们学卦的兴致.中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才干成就一家之言.要严厉说开创者为谁，是有些不容易的.更何况古人并不注重版权，又如何追查呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三.坤八为例.所谓先天为主，是指比拟注重卦自身阴阳五行的生克看待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只要参考而已.所谓先后天之辨，之前已有论之.简单来说，先天重气化，阴阳五行之根本架构；然后天才开端有人文典章制度，工巧艺术.这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理.所以梅花易数的中心架构，即是平面、用，察看其生克变化的一门学问也.所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳.故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦.体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也.在实践卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，。
3.鬼谷子算命里的意义希望有位巨匠能够帮我解答
先败后成，人人起敬
代表无论现下英雄如何潦倒，出身如何低微，最后你会胜利，而且有很高的社会位置
此名原生家庭条件差，朋友不多，六亲少靠，外出谋事，自有高人提携。半俗半空，凡事看得开才行，有意做的事不成，无意布下的缘分能帮你很多。想胜利，合适与别人协作，不合适本人单打独斗。
基业
海上骊珠人不识，龙翔凤舞始成真，黄金百炼精光现，得遇高人近紫宸。
意义是，你自己有异于常人得闪光之处，出外没有人会辨认得出；直到某一个契机让你鱼跃龙门，心愿得偿；你对本人请求很高，你本人百般上进，打磨本人，让本人百炼成金；最后遇到高人提携，位置急速提升。
兄弟
二雁高飞一只低，云垂路塞径难飞，悲鸣两两天边去，一个苍凉入翠微。
你会有兄弟姐妹，刚开端大家同出一个起跑点，不过你飞得高；原生家庭辛劳，出来打拼大家都不容易；只好两人别离各自为家；他们行程苍凉，飞进深山老林，你的兄弟姐妹最后没有你的成就高。
行藏
改旧换新须异话，无缘却是有缘人，前程尽有吹嘘客，水口相逢是要津。
假如想摆脱旧的生活环境，需求你多接触神秘文化，问神佛（异话）；你无意间结识得朋友，最后会在关键时辰协助你或者跟你接近；古语，吹嘘意义是炫耀，前程有很多人尊重你，夸奖你；要想高人一等不是问题，需求等天时天时人和（有水得方向是你的生地）。
婚姻
网澈浮鱼须遇潮，鸳鸯鸥鹭两相饶，月明星朗人何在，灵鹤虚传羽架桥。
要等到对的那个人需求耐烦等候适宜的机遇，不要心急；鸳鸯，鸥，鹭是不同的鸟类，饶的古文是多的意义，追求你的人很多；但是你本人总是在明月星星皎洁的时分单独等候；古同“墟”，大丘，仙鹤站在大丘传唤双方，并且用羽毛为对方架起一座桥，仙鹤是有灵性的鸟，意义是你择偶的时分更留意要看中的是对方能否能跟本人有肉体共鸣，也指夫妻聚少离多。
子息
桃李二花并一果，晚来一果异常红，桑榆晚景森森茂，芝桂方菲满眼中。
桃李代表门生，两朵花并起来只要一个果，你有可能有个孩子夭折，不过幸存的孩子特别优秀；后两句代表暮年乘儿女福荫，有福可享。
收成
见虎奔山走兔园，子规啼处泪斑斑，清风明月随时有，鹤在青霄自往还。
怕虎，走兔园，虎是好斗的动物，你不好斗，怡然自得；子规啼哭的是恋人，最后你的爱人可能不在身边，或者是爱情婚姻不够美满；清风明月代表个人修为高，不爱争斗，你能过上自在的生活；灵鹤是有灵性的鸟，比作你本人心性慈悲，高寿，青霄同青云，代表社会位置进步，最后你的归宿是无拘无束令人敬佩的。
②身弱财官旺，日主求和财星和官星：身旺则贪，不贪财就贪名，不好名就贪色，不贪色也会痴迷珍藏，古董，一些投机性的东西以满足本人的吝啬和贪心。而在天干上遇到合化，或者合而不化，或者遥合，这都是一种外力的诱惑，不用外力来勾引，就是本人都控制不住愿望，缺乏足够的自制才能。所以，天干遇到合化的容易在男女关系当中喜新厌旧，不管男女。
(男)偏正财混杂的人容易喜新厌旧
不过日主逢合大约有四种状况：
③财星逢合：男女逢之都小性子，相对理性，情感细腻，或者是比拟脆弱，容易被感情感动。
由于本人比拟敏感，容易发觉对方的缺点，而本身容纳性也略微欠缺，所以婚后口舌和耐性都缺乏，假如不能认识到婚姻当中的义务和义务，就会追求生活当中的一些刺激，出轨或者是私奔，大多数是由于食伤之气引发形成的。
①身旺财官弱，财星和官星求和日主：身弱的个性拘束，为人胆怯慎重，比拟规矩，合财的话听老婆的，合官星的话从小听话，婚后也服从力强。所以，遇到身弱财星和官星合化日主的，就不用担忧这种命主会有婚内出轨行为，相对忠实。
男命的八字偏财正财透干，异性缘多，女性朋友多，对感情的追求也重复，挑三拣四。也就是想法多，权衡的女人也多，所以情感不稳定也多。同时，偏正财星透干的男命心眼也多，比拟复杂。
日主逢合的人容易喜新厌旧
(女)偏正官混杂容易喜新厌旧
④官星逢合：大多数异性缘不错，人随和，没有威慑力。或者脾气温和，随大流，不强调自我的个性，所以交融团队的能量比拟适中。
食伤一片大多是指着天干地支食伤气馁的类型，也不扫除食伤为用的类型。固然食伤为用也代表了高傲自傲、眼目高、追求高、聪明上进，但是在感情上容易重复折腾。伤官喜自在，婚姻当中普通不受拘谨。
女命天干偏官正官混杂，偏正官星多的，在男女感情上就复杂，选择的人也多，两难抉择。而且婚后也不能防止异性缘，严重的会随大运和流年呈现桃花劫，桃花煞。这两种状况下，普通最怕身旺。男命身旺偏正财混杂的，多数是红颜杀手，祸患女人。因色生财，占女人廉价的多。而相同的是，女的偏正官混杂而日主身旺的，因色获利，占男人廉价的多。
食伤一片的人容易喜新厌旧
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