1.算命都是骗人的吗
都是骗人的玩意，没有一点点科学依据，小心算命的瞎掰把你人生给霍霍完了。
都是骗钱的，这些玩意都叫封建迷信。真要那么厉害，大学里就特意开设算命学科了，对吧。
中国算命的没这么厉害，都是江湖术士而已，纯骗子。拿着几千年前的玩意到处逼逼，你说他们对此有多研究？拿了诺贝尔了不？出去外国这么逼逼，直接坐牢的。
你见过哪本著名的杂志刊登算命这个玩意了？见没见到算命网站都是仅供娱乐这些词，不然都拖进去坐牢了。看电视里边算命的他们说不说的清晰，他们说不清晰，来了句天机不可泄露。
天机干嘛告诉你个算命的球球，对吧。别人的命运算命的球球怎么可能晓得呢，对吧。
别人自我都不晓得呢。有些不怕死的还给人皇帝算命，最终都被斩了首了，一个统治者，一个天子竟然要被一个江湖术士给主宰生死，那可不是闹着玩的。
脑子都不长的，还要给人算命。凄惨的不行不行的。
2.算命是真的吗
不可以一概而论，算命的，分为学术派和江湖派，街头上的大多是江湖派，是为钱行骗的，他的本事是套出算命的人说出的话，再运用他的一点八字知识来顺水推舟来行骗的。
而不在街头行骗的学术派注意科学性，是一套深奥的哲学思想，八字有几千年的历史，能流传至于，肯定有它的流传的道理，不可以说自我不懂就是假的，骗人的！只要你去了解，去认识，肯定会汲取到很多实用的知识！八字的理论基础是五行、阴阳学说，实际上，中医的理论基础也是五行、阴阳学说，这都是《周易》的功劳，建议有识之士，先去学学《周易》，也许，他会改变你的人生！不过，更重要的是努力、勤奋和拼博。
3.看相算命是真的吗
看相算命的人都是有许多生活阅历的人，他们能够从人的相貌，装扮，表情，动作等来猜测，自我说的正确不，说到了点子上没有。他们还有许多很规律的话，任何人都适用的。例如：你小时候在5-10岁有一道坎，会有大灾，幸好你父母呀··行了好事·····
实际上哪个人小时候没有点病，意外啊··
科学一点说呢，例如卜卦《周易》等，还是有根据的，很深奥的，假如根据这些来算的话，就不是骗人的算命了。天文地理，周易八卦，有许多现在还不可以说明的，也不可能全是巧合。
有一部分人，运道不好，气动了心脉，会体现在脸面上，肝火旺盛等等。根据面相来看，也不是忽悠人，但许多事就是掌握在自我手里的了，路是自我走的，不是掌握在算命子手中的。
4.世界上真的有算命这种事吗
中国算命术的发展兴旺有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力能够摆布自我一生命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。所以，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。
中国算命术是不是真的那么灵？我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，通常的情况都是二者揉合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”假如说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有相当多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的说明一样。
命运，算命术之中还有我们日前无法把握的规律或必定性，但除此以外，命运也好，算命也好，是不是还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。有人相信成败得失全部取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，仅仅有静候吉福光临了。
我奉劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。过去，我们能够堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。
但是更多的事实面前，这种说法好像已经是不攻自破了，从更深的层次来察看，我们生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必然有无法掌握自我命运的时刻，也有自我的知识、理智无能为力做出正确的推断的棘手之事，每到这多种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当我们的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自我是与否、行与止的指南，多种精巧的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，假如作为一种文化的和社会学的现象去思量，它的主要效果或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所起到的文化咨询功效。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你间或会依靠卜筮的力量在增强自我的信心，你会获得鼓舞，构成对某件棘手事件的推断和决定，决断是不是正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，所以，只要我们的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，我们自我的心灵深处，也不全部视卜筮为神灵的启发，试想一下，假如千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，相当多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却经常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的说明。
对于算命，宁可信其有不可信其无，由于本人曾经见过一些用科学无法说明的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不论是凑巧还是事实，只能说：大千世界应有尽有！宁可信其有不可信其无。关于算命首先，算命有其“合理的内核”。
只要能算准一件复杂的事情，就解释“算命”有道理。比如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1.这场比赛不好看2.正常赛时：零比零3.加时赛时：零比零4.互踢点球决胜负5.巴西3:2胜意大利，（实际是4:3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的办法算出来，就解释：周易有其“合理的内核”第二，当今的算命肯定是不准的，不全面的，人为原因太多。假如准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，任何人都比需要学会算命。
那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。这就是我要说的第三点。
西方现代科学，有几种第一种是严格的科学，比如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀；第二种是概率，它不可以告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。在比如海森堡的测不准原理。
第三种是含糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是任何人都能学会的。比如心理学，佛洛伊德的心理分析，比如治理学（治理学中，有许多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。
算命，假如是科学，估量就是这种“含糊的科学”第四，西方现代科学的方法，有2个，一是研究机理，比如，西方人看病，首先发觉了细菌、然后发觉病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理”中国人说明算命，比如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；似乎说明的不对。中医，也是这个道理。
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”。
5.算命是不是真有那么回事
我认为，算命预测（排除利益关系）是一种很深奥的学问。
为何它一直伴随中华几千年？为何过去朝廷专设易经博士？我也讲一个故事；1420年（永乐十八年），北京宫殿竣工。次年发生大火，三大殿焚毁。
1420（庚子）年十二月北京宫殿竣工，永乐很高兴。随命主管易经的胡博士（官职，五经博士之一）测一卦。
胡博士测后，告永乐帝：明年四月庚子日午时发生大火。帝大怒，将其入狱。
次年夏四月庚子日，午时到。胡博士一看没有发生大火，马上悬梁自尽。
午时三刻雷雨交加。一个大雷奉天殿（太和殿）起火，三大殿被焚毁。
帝即诏胡博士。被告知，已自尽。
帝叹息。
不知能否说明你的疑问？
1、女性仅仅有一半的眉毛，解释太任性和情绪化。相当善变。处理事情不计后果，在婚姻上也是这么，如不转变心态，婚姻很难稳定。
2、女性眉毛短，在个性上都比较孤僻，不爱好人际交往，也不爱好丈夫在外应酬，久而久之会导致家庭不和，婚姻会出现危机。
3、女性眉尾散，眉尾散财难聚，一样眉毛代表情缘，眉头代表感情，眉尾则代表夫妻情缘，眉尾散夫妻情缘差。
4、假如女性眉毛离得太近，侵入印堂的部位，感情会多有不顺，性格也患得患失，烦恼多愁，相当疑神疑鬼，好的婚姻不可以把握，并且胸襟狭隘、主观偏执又不肯认错，这样的女性婚姻很难维持长久。
5、女性眉淡，心性随意，在感情上容易轻易相信男性，在婚姻方面，自主力不够，婚姻失败的机率很大。
6、女性眉宽并且浓黑，爱操心，什么事都要亲力亲为，不相信别人做事，在感情上也是，总要求男性完美，这样强势的女性，通常都是婚姻的失败者，假如晚婚也许还能挽回婚姻不幸的局面。
7、女性眉毛假如离得太远，就是印堂太开阔的，尽管是乐观主义者，性格温柔好说话，但在婚姻感情上短缺原则和主见，会吃亏、被别人欺负，性格上也常有些怯懦妥协的意味。任男性摆布。
1.之前看过一本关于周易的小说,属于玄幻小说吧,男主似乎是个初中
《周易大师》第1卷第1章：引子《系辞》曰：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶主大业。
我是从什么时候迷上周易的呢？那一年我十二岁，妈妈带我去算命，一个老人家，须发花白，端详我良久，目光里藏着莫名的诡异说：“他的命我不可以算。”妈妈不解地问：“为何不可以算？”老人讳莫如深地说：“易经有三不占，大异之人不占，大恶之人不占，大善之人不占，他是大异之人，身上有一种仙狐气，我算不得。”
妈妈叹了口气说：“难不成这儿童是个怪物。”老人神秘的一笑说：“我们常人都有三目，当中有一只是天目，常人的天目一生都不会打开的，但这儿童终有一天会打开天目，他的一生仅仅有他自我能掌握。”
妈妈再问，他只是摇头，再不肯透露半点玄机。我听得似懂非懂，只跟着悻悻而归的妈妈回走，算不算命，我不知有何分别，异与不异似也与我无干。
但自此，我便晓得世上还有一种叫易经的东西。初一那年暑假，表哥开着拖拉机来我家犁地，我坐在车头上玩，表哥把车开进了家门前的深塘里，我被压在了车下，动弹不得，水深没顶，我能听得见上面的人叫我，却出不去。
三个小时后，人们才抬起车头将我救出，全部人都以为我没救了，在水下三个小时，别说一个儿童，就是成人也活不成了。就在家人哭作一团时，我吐水如喷泉，鼓胀的肚腹逐渐消下去，我反而悠悠地醒了。
醒来说的第一句话是：“妈，这件事我几年前做梦梦到过。”众人都惊住了，妈妈想起那个老人家说过的话，愣怔了半天说：“难道你真是异人托生的吗？”我不晓得异人是谁，但是从那天起，我经历的每件事都似乎是以前梦里出现过的，也许，我真的打开了天目。
这之后，父亲大约也为了探明我究竟异在何处，买了相当多易经的书回家，日夜翻读。父亲不在的时候，我就偷了他的书的看，没盼望能看懂，就是觉着好玩。
然后有一天，父亲被易经里的五行生克困住，握着书发呆，嘴里喃喃有声：“金生水，金怎么会生水呢？”我随口说：“金是铁器，铁器做成锄头，在地上能够挖出泉眼来，当然能生水了。”父亲又问：“火生土又是怎么一回事呢？”“火烧木成灰，灰凝聚不就成了土了吗？火山也是喷灰土的……”父亲大惊：“你怎么晓得的？”我也不晓得是怎么晓得的，就是感觉应当是这样。
有的时候候大人想不明白的事，小儿童往往一想就通，这大概是大人爱好把简单的事想复杂，小儿童爱好把复杂的事想简单了的原故吧。父亲还是把简单的事往复杂了想，他把我领到医院去检查，做CT，做X光，折腾了我好几个小时，医生看完检查结果说：“他的脑袋和常人没什么不一样。”
我那时想，是否父亲怕我脑袋里有虫啊。还好，我脑袋里没有。
只是间或会有一些异想天开。以后，父亲就把易经的书藏起来，不让我看，大概是怕我走火入魔，真成了异类。
但从那时起我晓得易经是一种很好玩的书，看懂了它们，别人会用一种诧异加仰慕的目光看你，我就仍然偷了父亲的书躲在被窝里看，看不懂的，把几本书对比着，一夜不睡也要找到答案。我弄懂了五行生克，也弄懂了八卦的方位，但是不会占卜。
随后我就去县城算命一条街上看那些算命的给人算卦，一蹲就是一天，对那些算命的佩服的五体投地，他们能够算得出人家结婚与否，头一胎生男孩还是女孩，丢的东西能不可以找到，真是太神奇了。现在想想，有点可笑，能算出那些真是太小儿科了，我现在能够算到股票涨跌的点数，不论是什么股票，给我代码，我摇完卦就晓得它一天的走势，开盘什么价，收盘什么价，试想，世上还有什么不能预测的呢！这就是易经的神奇之处。
而我，正如那位老人家说的那样，一生中的确是跌宕起伏，异事无数，我也解不透我到底算不算一个异人，于是把我的经历写下来，让世人用CT,X光，核磁共振等等高科技来检验一下，兴许对科学研究有点价值罢。第2章：穷途末路《易经-乾》初九爻：潜龙勿用。
文言曰：龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。
孔子释疑“潜龙勿用”说，有理想志向的人一开始是不张扬的，不为世俗改变，不在乎虚名，不因遁世而沉沦，不因无官无禄而忧虑，按自我设定的目标做自我爱好的事，坚定不移的去努力，这样的人必是不鸣则已，一鸣惊人的潜龙。易经说顺势而为，换句话说就是在什么山唱什么歌，人不得势时就要学会“屈伏”，学会隐忍，随波逐流才可以做弄潮社会的佼佼者。
我叫周天一，名字是爷爷给取的，小时候不知何意，随后看了易经，才明白天一二字来自《易经》的“天一生水，地六成之”，但是我晓得了名字的来历，还是不懂爷爷为何会给我取这样一个名字。若干年后我求师峨嵋山了空大师，学了失传已久的一掌经后，才获知原来我的八字里是缺水的，取名天一，是为了求水，求阴阳求平衡，天地万物无水不活，有水则有万事万物的勃勃生机。
看来我爷爷也是熟知易经知识的。我十八岁那年高中毕业，考入大都市的一所师范大学，一个人来到了繁华的都市。
从此生活展现在我面前的，是另一个样子。我。
2.有什么关于易经的小说
《易经》是中国古代的一部筮书，经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。
同时，它也是中国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。《易经》堪称中国文化的源头。
它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着紧密的联系。
一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直能够一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。
《易经》在春秋战国时代得到进一步提高，是中国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没故意识到这一点，事实也是这么。
孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转天地，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都晓得而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在中国文化史上享有最崇高的地位。
秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门高深的学问。
《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。
相当多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。《易经》研究流派纷呈。
他们互相争鸣，互相否定，也互相汲取，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。
战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。
宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。
儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”
强调修身以实用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。
讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境地。
儒道两家都从《易经》发展而来，宛如长江黄河之水皆发源于青藏高原。《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和恭敬。
易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。即使这么，《易经》里仍然有相当多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。
3.有什么关于易经的小说
《易经》是中国古代的一部筮书，经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是中国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。
《易经》堪称中国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着紧密的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直能够一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。
《易经》在春秋战国时代得到进一步提高，是中国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没故意识到这一点，事实也是这么。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转天地，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都晓得而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在中国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。
《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。相当多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
《易经》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定，也互相汲取，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以实用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境地。儒道两家都从《易经》发展而来，宛如长江黄河之水皆发源于青藏高原。
《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和恭敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。即使这么，《易经》里仍然有相当多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如
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